المحكمة العليا الأمريكية تنتصر لمدرب مدرسة ثانوية أدى الصلاة بملعب كرة القدم
أميرة عبدالفتاح
حكم المحافظون في المحكمة العليا يوم الاثنين بحق مدرب كرة قدم في المدرسة الثانوية تم توبيخه لإمامة صلاة ما بعد المباراة على خط 50 ياردة في ملعب كرة القدم.
ربما يعجبك
يمثل القرار الذي حظى بتأييد ستة قضاة مقابل اعتراض ثلاثة "6-3"فوزًا للمدرب جوزيف كينيدي في نزاعه مع منطقة مدرسة سياتل التي وضعته في إجازة مدفوعة الأجر لانتهاكه سياسة تمنع الموظفين من تشجيع الطلاب على الانخراط في الصلاة.
كتب القاضي نيل جورسوش للأغلبية: "احترام التعبيرات الدينية أمر لا غنى عنه للحياة في جمهورية حرة ومتنوعة - سواء كانت هذه التعبيرات تحدث في حرم أو في ميدان، وسواء كانت تتجلى من خلال الكلمة المنطوقة أو الرأس المنحني" .
والتبرير الوحيد ذو المعنى الذي قدمته الحكومة الأمريكية لمعاقبة المدرس يستند إلى وجهة نظر خاطئة مفادها أن من واجبها الكشف عن الشعائر الدينية وقمعها حتى في الوقت الذي تسمح فيه بخطاب علماني مشابه.
وأضاف أن الدستور لا ينص على هذا النوع من التمييز ولا يتسامح معه.
كان هذا الحكم هو الأحدث في سلسلة من الآراء الفاصلة الأخيرة الصادرة عن المحكمة العليا الأمريكية، وأبرزها قرار المحكمة 6-3 الأسبوع الماضي بإلغاء قضية رو ضد وايد وإلغاء حق الإجهاض الفيدرالي البالغ من العمر 50 عامًا تقريبًا.
وألغى قرار اليوم الاثنين فعليًا حكمًا رئيسيًا صدر عام 1971 انتقده المحافظون منذ فترة طويلة باعتباره يشجع على التمييز ضد الدين.
ابتداءً من عام 2008 ، بدأ كينيدي في الركوع في ملعب كرة القدم بالمدرسة بعد المباريات والانخراط في صلاة قصيرة.
وفي النهاية، انضم إليه العديد من لاعبيه، كما فعل أعضاء الفرق المتعارضة.
واستمر هذا دون شكوى رسمية لمدة سبع سنوات حتى طلبت المدرسة من كينيدي التوقف.
ذهب المدرب لتحدي أوامر المدرسة وتم وضعه في إجازة إدارية.
وفي وقت لاحق، رفع دعوى قضائية قال فيها إن المدرسة انتهكت خطاب التعديل الأول وحقوقه الدينية في تأديبه لما وصفه بأنه شكل من أشكال التعبير الديني الخاص.
أدعت المدرسة كينيدي أنه قاد مظاهرة عامة بارزة لمعتقداته الدينية على أرض المدرسة.
وجادلت إدارة المدرسة بأن قدرته المؤثرة كمدرب تضغط على فريق كرة القدم - بما في ذلك اللاعبين غير المتدينين - للانضمام إلى الصلاة أو المخاطرة بقطع وقت لعبهم.
كتبت القاضية سوتومايور، التي اتهمت الأسبوع الماضي المحافظين في المحكمة بـ "تفكيك" الفصل بين الكنيسة والدولة، معارضة انضم إليها اثنان من القضاة الليبراليين، انتقدا مرة أخرى رأي الأغلبية المحافظة من أجل زيادة تآكل حاجز الدولة الكنيسة.
كتب سوتومايور، الذي انضم إليه قضاة ستيفن براير وإيلينا كاجان؛"قرار اليوم مضلل بشكل خاص لأنه يرفع الحقوق الدينية لمسؤول المدرسة، الذي قبل طواعية التوظيف العام والقيود التي ينطوي عليها التوظيف العام، على طلابه، الذين يتعين عليهم الالتحاق بالمدرسة والذين اعترفت هذه المحكمة منذ فترة طويلة بأنهم مستضعفين بشكل خاص ويستحقون الحماية ".
أشاد كينيدي بفوزه القانوني، وقال في بيان صادر عن مجموعة المصلحة العامة المسيحية المحافظة "فيرست ليبرتي إنستيتيوت"، التي أيدت قضيته: "هذا رائع للغاية".
"كل ما أردته هو العودة إلى الميدان مع رفاقي. أنا ممتن للغاية للمحكمة العليا، وفريقي القانوني الرائع، ولكل من دعمنا.
أشكر الله على استجابته لصلواتنا وإعالة أسرتي خلال هذه المعركة الطويلة ".
وقال خبراء قانونيون إن قرار اليوم الاثنين وضع نهاية نهائية للحكم التاريخي الصادر عام 1971 في قضية ليمون ضد كورتزمان، وهي قضية لطالما رفضها المحافظون.
خلق ما يسمى بـ "اختبار الليمون" إطارًا قانونيًا لقياس الفصل بين الكنيسة والدولة بموجب البند التأسيسي للتعديل الأول الذي جادل النقاد منذ فترة طويلة بأنه متحيز للعلمانية وضد المصالح الدينية.
قال ريتشارد جارنيت ، الأستاذ بكلية الحقوق في نوتردام: "لقد أوضحت المحكمة ما قد يكون ضمنيًا لفترة من الوقت: أن البند التأسيسي ليس مبررًا لفرض رقابة على الخطاب الديني باسم تجنب التأييد".
قال جارنيت: "الأغلبية قالت إننا لم نعد نطرح هذا السؤال حول تصورات المراقبين المنطقية الافتراضية للتأييد".
و"بدلاً من ذلك، سيكون التركيز ، للمضي قدمًا، على ما إذا كانت الممارسة تتفق مع التاريخ والتقاليد ، وما إذا كان هناك إكراه."
جوجل نيوز
