د. إيمان ضاهر تكتب: "مكة سرة الأرض .. ومحور العالم"

"استوقفتني جملة العلامة الجليل محمد متولي الشعراوي رحمة الله عليه رحمة واسعة، حينما سئل عن طيبة الطيبة ومكة المكرمة فأجاب:"

المدينة فيها الجمال، ومكة فيها الجلال، والنفس تميل للجمال وتهاب الجلال....." بالنسبة للمسلمين، مكة هي مركز العالم، تم تعريفها بـ"سرة الأرض" (سورة الأرض)، تحمل مكة الاسم القرآني"أم القرى" أي "أم المدن"، التي هي مهد جميع مدن العالم. 

أما الكعبة المشرفة في وسط مكة، فهي تقع على محور العالم، وتمثل البديل الأرضي للكعبة السماوية وخاصة العرش الإلهي الذي خلق هذه المقدسات ويشتمل عليها في نفس الوقت.

ترمز الكعبة السماوية إلى الحالات المتعددة التي ينتجها المظهر الكوني المحوري، وبالمثل، فإن طقوس الطواف التي يقوم بها الحجاج حول الكعبة تعيد الطواف التي تؤديها الملائكة بشكل دائم حول العرش،" إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ "، وغني عن القول، ليس كل الحجاج على دراية بالأهمية الميتافيزيقية والكونية لطقوس الحج، مهما كان الأمر، فإن أحد أكثر المعالم الروحانية إثارة للإعجاب في الحرم المكي هو هذه الحركة الدائرية المتواصلة للحجاج حول الكعبة: تستمر ليلاً ونهارًا، لأن الطواف هو أيضًا جزء من الحج. الأقل( العمرة )، والتي على عكس  الحج، يمكن أداؤها على مدار العام، من الواضح أن المرء لا يصل إلى مركز العالم  الا بالقطيعة مع الحياة الدنيوية. 

إن حالة التقديس ( الإحرام ) تزيل الحاج من حالته العادية لتعيده إلى الانسجام مع الحالة الروحانية  التي تتحقق من خلال الارض المقدسة  المحيطة بمكة، ويتم الدخول في حالة الإحرام في  النقاط المحددة الواقعة على محيط هذه المنطقة، اعتمادًا على الأصل الجغرافي. للقيام بذلك، يتطهر الحاج بالوضوء الكامل، ويرتدي ثوبًا خاصًا، غير أملس وأبيض اللون، ومن اللحظة التي أعلن فيها الحاج عن نيته، يحظر بعض الأفعال مثل العلاقات الجنسية أو قص الشعر أو الأظافر.

من جانبها، تخضع الأرض المقدسة لقواعد محددة يمكن فهمها بسهولة عندما نصغي إلى كلام النبي عليه الصلاة والسلام: "كرس الله  هذه الأرض يوم خلق السماوات والأرض، أن البيت الحرام لان الله حرم القتال في ربوعه هو اطهر مكان على وجه الارض.  لذلك يبقى مقدسًا ، في قدسية الله إلى يوم القيامة"، وللعيوب وزن أكبر من أي مكان آخر ، لأن الإنسان موضوع مباشرة في الحضرة الإلهية، واي شخص يعرف الأماكن المقدسة في الإسلام  يشهد على أن مكة هي مكان الجلالة الإلهي، مباركة، صلبة وقوية، بينما المدينة المنورة، مدينة الرسول، تجسد الرحمة الإلهية ودعاء الرسول عليه الصلاة والسلام " بزيادة البركة في مدهم وصاعهم، اللهم بارك  في مكيالهم، اللهم اجعل هذه المدينةضعفي ما جعلت في مكة من البركة.  اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة او اشد،  اللهم بارك لنا في مدنا وصاعنا". وكيف يتجلى السعي الاسلامي في الحج؟ يتجلى السعي الإسلامي بالوحدة والاخلاص والايمان، الله واحد، وكل ما هو موجود متحد بتوجيه نفسه نحو هذا الأصل الفريد.

ومع ذلك، داخل الكعبة، لم يعد التوجه الطقسي ضروريًا لأنه تم إلغاء الاختلافات في الاتجاهات، في وسط  العالم، لم تعد التناقضات التي تميزه تعاني من المعاناة بل يتم افتراضها بحرية.  خلال الصلوات التي تقام في جميع أنحاء الكعبة المشرفة أثناء الحج حيث تكون الكثافة البشرية عالية للغاية، نشعر بتدفق الصلاة من جميع المسلمين  والتي تتلاقى بشكل دائم نحو مكة. و ندرك بعد ذلك وحدة الامة الاسلامية، وبعد ذلك، اخوة المجتمع البشري.

من أين يأتون الحجاج الكرام؟ نظرًا لأن الحجاج يأتون من جميع أنحاء بقاع العالم، لاجل هذا الركن المبارك الذي يتكرر كل عام ، يتم تطهير وتوحيد النفوس بأسرها، تشهد كلمة من النبي عليه الصلاة والسلام  على هذا الانتشار الموحد الممجد لبركة  الحج: "لا يوجد حاج  كما أكد، ينطق التلبية دون ان تكون الحجارة والاشجار وكتل الارض على يمينه، وعلى يساره ايضا انطق "لبيك اللهم لبيك ،لبيك لاشريك لك لبيك" "الى أن تصل الى أقاصي الارض"، واي مكان على وجه الارض مرتبط مباشرة "بمكة قبلة المسلمين، شمس الدين، الحصن الحصين، عشق العاشقين، طمأنينة وسكينة حفظ الله البلد الحرام أم القرى وبهذا المعنى قال النبي عليه الصلاة والسلام: " لقد فضل الله امتي من خلال منحها كل سطح الارض كملاذ" فأين تكمن اسرار الحج؟  يكمن أحد أسرار الحج، بحسب الغزالي، في لحظات تواصل الأفكار، والدعاء الذي يوجّه إلى الله في عرفة، ووجدت الهممة بحيث تسبب، كما يقال، هطول أمطار الرحمة في هذا المناخ الصحراوي حيث يكون الطقس غالبًا غائمًا ، بل ممطرًا ، فقط، في يوم عرفات، و"الحجاج ضيوف الله"، يأتون استجابة للدعوة الإلهية، وهذا معنى التلبية: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، لك التسبيح والبركة والملك. ليس لديك شريك لك لبيك! يجب نطق هذا النداء  بصوت عالٍ لكسر النسيان والغربة، هي الحالة المعتادة للبشر الذين نسوا العهد الذي عقدوه مع الله عزوجل.

وكما يوحي نداء  التلبية، فإن "أنا" الحاج تستدعي خطوة بخطوة مثلما يقود الحاج الضحية بلطف للذبح، تذبح" نفس" الحاج أيضًا باسم  التوحيد، بالوحدانية الإلهية، ثم يهرب الكائن المتحرر من بقايا  الذات، مثل إسماعيل - أو إسحاق -   الذي قام مرة أخرى بفدية الكبش. فالحج موت وقيامة.

في الشريعة عينها، يُطلب من المؤمنين، قبل مغادرتهم إلى مكة، تسوية ديونهم وإصلاح أخطائهم: الذهاب نحو الموت البدائي، لن يعود الحاج أبدًا إلى حالته الأصلية، ويرى الحجاج المؤمنون الملتفون بملابس الاحرام، تثير الأكفان، أنفسهم كما سيكونون في يوم القيامة ويخرجون من قبرهم للمثول أمام الله. 

في الواقع ، عندما يموتون جسديًا، غالبًا ما يتم دفن المسلمين في كفن الاحرام الذي يرتدونه في مكة.

لذلك فإن الحاج يُستوعب في الوحدانية  الإلهية، "كل شيء يرجع إلى الله"، يحذر القرآن الكريم أنه من الواضح أن إبادة الأنا البشرية تتحقق في  الطواف، وهكذا، بالنسبة لابن  عربي ، فإن طواف الحاج حول الكعبة هو طواف العدم الوجودي  للإنسان حول الحقيقة، الحقيقية الوحيدة: وجود الله ( الوجود ). لكن الفناء ، يكتسب أهميته الكاملة في عرفات، المنظر المهيب لجبال خاشعة، متضرعة في هذه الارض الحرام، لم نعد في بيئة مألوفة، ولكن على كوكب بعيد، على الأقل هذا هو الانطباع الذي حصلت عليه عند زيارتي للمكان خارج أوقات الحاج.  

عندما نرى عرفات مرة أخرى أثناء الحج ، فإن كثافة الحشد تعني أننا لم نعد نعرف أين نحن على الإطلاق. واليس الوقوف في عرفة هو يوم الحج الاكبر؟ ولخص الرسول ﷺ عرفات: "الحج عرفة" "الوقف" في عرفات، على الأقل لحظات قليلة، في التاسع من شهر  ذي الحجة ، هو العنصر الوحيد الضروري للتحقق من صحة الحج"، لا يزال الرسول عليه الصلاة والسلام يؤكد لنا، بعض الذنوب تغفر فقط عند عرفات".

 إن سهل عرفات هو في الواقع مكان ميتافيزيقي، وجهاً لوجه للمؤمن مع المطلق، عرفات ينذر بيوم القيامة أكثر من أي مرحلة أخرى من الحج، إن الدعاء التالي الذي يتلى خلال الموقف  يلمح إليه مباشرة: "يا رب، ظللنا تحت عرشك، في اليوم الذي لن يكون فيه ظل غير ظلك" بالنسبة للصوفيين، فإن الوقوف في عرفات يجسد  المعرفة، الغنوص،   وتهدف المعرفة إلى معرفة الواحد، الاحد، واسم هذا اليوم يوم عرفة له شأن عظيم  لتعلقه بأعظم شعائر الاسلام وورد ذكره بلفظ عرفات في قوله تعالى: " فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم."

وأخيرًا الدعوة الى الحج الداخلي في قلب كل مسلم، وعليها، في الأدب الروحاني، غالبًا ما يتم تحديد الكعبة المشرفة على أنها قلب المؤمن، مركز عالمه، ثم يعتبر القلب كعلبة مقدسة يحميها الله من الشر، تستند هذه الروحانية  إلى الحديث القدسي التالي: "لا يمكن لسمائي وأرضي احتوائني، لكن قلب عبدي المؤمن يحويني"،  هدف كبير في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام مرتبط بالكعبة الحجرية غذى أيضًا بعد ذلك، الارتباط بين هذه الكعبة وقلب الإنسان.  عندما فتح النبي مكة بسلام، ذهب إلى المنطقة المقدسة. وأنجز الطواف حول الكعبة ، بينما دمر واحدًا تلو الآخر الأصنام الـ 360 التي تم ترتيبها حول الهيكل. 

هذه اللفتة من النبي تؤكد ضمنيًا على الحاجة إلى تنقية القلب بهدف تحقيق التوحيد داخليًا، لأنه من الواضح أن  الأصنام التي سادت الكعبة تمثل المشاعر التي تسكن قلب الإنسان وتمنعه ​​من تذكر الله بعد أن اختبر نفسه عملية بدء الحج ، ألقى ابن عربي ضوءًا مثيرًا على ذلك: "في توجيهك نحو بيته، يتصرف كما يوجهك نحو نفسك بكلمته :" لا يعرف نفسه حتى يعرف ربه، عندما تبحث عن بيت الله ، فأنت تبحث عن نفسك ؛ عندما تصل إلى نفسك، تعرف من أنت، وعندما تعرف من أنت، تعرف ربك وتعرف ما إذا كنت أنت هو أم أنك لست هو: عندئذ تحصل على العلم الحقيقي”، وماهو الهدف الحقيقي في حج المسلم؟ الحج كله دعوة إلى توحيد الله عز وجل، والاستقامة على دينه، والثبات على ما بعث به رسوله محمدا عليه الصلاة والسلام. 

في الحج منافع للناس لدافع إلى فعل الطاعات في دنياهم لا تقل عن منافعهم في دينهم وقد أرشدهم إلى ذلك ربهم بقوله: “ليشهدوا منافع لهم”، فالاتحاد الإسلامي الأكبر لا ينجز  باحلى وجه ولا تتم فائدته المطلوبة إلا في تلك الأيام المباركة والأمكنة الطاهرة التي يكون العباد فيها أقرب إلى ربهم؛ لتنقية أرواحهم مما يتعب القلوب ويبلبل الأفكار؛ حيث لا حقد ولا حسد ولا بغضاء ولا شنآن.

أهدي مقالتي لأختي الحبببة الحاجة هدى وزوجها وهما الآن على مشارف عرفة.. ولكل الحجاج المباركين في أحب أرض الله الى الله عز وجل.

أستاذة متخصصة في الادب الفرنسي وعلم اللغات من جامعات السوربون باريس