
عاجل| الأرواح البشرية موجودة بالفعل.. وهذا هو الدليل

شيماء حلمي
هل تستمر أرواحنا بعد الموت؟ بالنسبة لمعظم الناس، لا يبدو أن هذا السؤال يتطلب الكثير من البحث في أعماق النفس.
وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2023، يعتقد 83% من البالغين في الولايات المتحدة أن الأرواح البشرية موجودة.
تعتقد العديد من الأديان أنه عندما نموت، فإن أرواحنا الخالدة تبقى على قيد الحياة أو تتجسد من جديد.
رغم عدم وجود إجماع علمي قط، إلا أن النقاش لا يزال مستمرًا، ولدهشة البعض، يجادل العديد من العلماء والفلاسفة بوجود أدلة على وجود أرواح تتجاوز جسدنا ودمنا.
وفي فبراير الماضي، قال الدكتور ستيوارت هامروف، وهو طبيب تخدير وأستاذ في جامعة أريزونا الأمريكية، إن دراسة أظهرت أن نشاط أدمغة المرضى الذين تم فصلهم عن أجهزة دعم الحياة قد يكون دليلاً على "مغادرة الروح للجسد".
لكن ما رأي الآخرين في هذا اللغز الأبدي؟ تُحلل صحيفة الديلي ميل البريطانية آراء أربعة علماء حول هذا السؤال القديم.
الدكتور ماريو بيوريجارد، عالم الأعصاب

يتناول الدكتور ماريو بيوريجارد، عالم الأعصاب التابع لجامعة أريزونا الأمريكية، هذه المسألة في كتابه "الدماغ الروحي: قضية عالم الأعصاب لوجود الروح".
يعتمد العمل على بحث أجراه عام 2006 على الراهبات من الرهبنة الكرملية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
قام فريقه بدراسة مناطق مختلفة من أدمغة الراهبات عندما طلب منهن إعادة عيش "تجربة صوفية" عندما شعرن بإحساس الاتحاد مع الله أثناء الخضوع لتصوير بالرنين المغناطيسي.
وعندما طلب الدكتور بيوريجارد من الراهبات التركيز على هذه اللحظات، اكتشف أن نحو اثنتي عشرة منطقة مختلفة من أدمغتهن أصبحت أكثر نشاطًا.
كانت إحدى مناطق الدماغ التي أظهرت نشاطًا هي النواة الذنبية، وهي بنية على شكل حرف C تقع في عمق الدماغ، ويُعتقد أنها مرتبطة بمشاعر إيجابية مثل السعادة.
وكان هناك أيضًا زيادة في أنواع معينة من نشاط النبضات الكهربائية المرتبطة بالنوم العميق والتأمل.
بناءً على النتائج، كتب الدكتور بيوريجارد أن التجارب الدينية لا يمكن تفسيرها بمجرد وظائف عصبية.
ويعتقد أن لهذه التجارب أصلًا غير مادي، يُشير إلى الروح.
البروفيسور تشارلز تارت، عالم النفس

الموت والخروج من الجسد
كان البروفيسور تشارلز تارت، الذي توفي الشهر الماضي، عالم نفس وخبيرًا في الظواهر النفسية والخارقة للطبيعة.
وقد أنجز أبحاثًا رائدة في تجارب الاقتراب من الموت والخروج من الجسد.
وأدى إيمانه بالظواهر الخارقة للطبيعة، بما في ذلك التخاطر والشفاء النفسي، إلى قيامه بتأليف كتاب "العلم السري للروح".
وفي علم ما وراء النفس، يدرس العلماء ما يُسمى غالبًا "علمًا زائفًا"، بما في ذلك الإدراك الحسي الفائق "ESP" كالتخاطر والاستبصار.
كما يشمل دراسة التحريك الذهني، أي القدرة على تحريك الأشياء بالعقل، والبقاء على قيد الحياة بعد الموت.
وقد درس البروفيسور تارت هذه الظاهرة على نطاق واسع، على الرغم من اعترافه بأن معظم العلماء يشعرون بالشك.
و"بسبب الخلط بين العلم والعلموية، فإن العديد من الناس يتفاعلون بشكل سلبي مع فكرة التحقيق العلمي في تجارب الاقتراب من الموت".
وقال: "يمكن للعلم الحقيقي أن يساهم بشكل كبير في فهم تجارب الاقتراب من الموت ومساعدة من خاضوا هذه التجربة على دمج تجاربهم مع الحياة اليومية".
وفي عام ١٩٦٨، أجرى البروفيسور تارت اختبارًا لتجربة الخروج من الجسد على متطوعة وُضعت على جهاز تخطيط كهربية الدماغ، الذي يُسجل النشاط الكهربائي في الدماغ.
وكانت المتطوعة نائمة آنذاك، وعُرض رمز من خمسة أرقام على رف فوقها، ولم تستطع رؤيته.
وفي الليلة الرابعة من التجربة، خاضت تجربة الخروج من الجسد وأبلغت الباحثين برؤية الرقم، على الرغم من استحالة رؤيته من مكان نومها.
ويعتقد الباحثون في هذا المجال أن تجارب الخروج من الجسد والظواهر الخارقة للطبيعة هي علامات على أن الشخص لديه روح منفصلة عن جسده المادي.
البروفيسور توماس ناجل، الفيلسوف

في حين دافع توماس ناجل أستاذ فخري للفلسفة والقانون بجامعة نيويورك، عن فكرة وجود الأرواح، مؤكدًا أن العلم لا يفسّر الوعي البشري تفسيرًا كاملًا.
ويعتقد أن الفيزياء وحدها لا تستطيع استيعاب العقل البشري، منتقدًا تفسيرات الوعي التي تركز فقط على الدماغ.
ويرى أن العوالم الجسدية والعقلية للإنسان مختلفة - وبالتالي فإن النظريات الفيزيائية البحتة حول أصول الحياة، مثل التطور الدارويني، لا يمكن أن تكون دقيقة.
وبما أن هناك أجزاء من الكائنات الحية ليست مادية، فإن الفيزياء لا تستطيع تفسير الكائنات الحية بشكل كامل.
وقال "إن حياة كل منا هي جزء من العملية الطويلة التي يستيقظ فيها الكون تدريجيًا ويصبح على دراية بنفسه".
ودافع عن "النظرية النفسية الشاملة"، وهي فكرة مفادها أنه لا توجد جزيئات مادية في العالم فحسب، بل توجد أيضًا عناصر تشبه العقل من الوعي.
في "الروحانية الشاملة"، حتى الجمادات تمتلك وعيًا، كل شيء له عقل خارج حالته المادية.
ويضيف البروفيسور ناجل: "يبدو أن وجود الوعي يعني أن الوصف المادي للكون، على الرغم من ثرائه وقوته التفسيرية، ليس سوى جزء من الحقيقة، وأن النظام الطبيعي أقل صرامة بكثير مما سيكون عليه إذا كانت الفيزياء والكيمياء تفسر كل شيء".
الدكتور جيفري شوارتز، طبيب نفسي

الدكتور جيفري شوارتز هو طبيب نفسي وباحث يزعم أن البشر لا يتكونون فقط من أجسادهم وأدمغتهم.
يدرس الدكتور شوارتز اللدونة العصبية، أو قدرة الدماغ على التغير والتكيف. وقد اقترح أنه بما أن الدماغ قادر على تغيير شكله - على سبيل المثال، عندما نغير عاداتنا - فلا بد أن يكون لدينا أكثر من مجرد حالتنا الجسدية.
واستخدم الدكتور شوارتز عمليات المسح لإظهار كيف يمكن للأشخاص إعادة تشكيل أدمغتهم، بدءًا من المصابين باضطراب الوسواس القهري إلى ضحايا السكتة الدماغية.
ولكنه يزعم أن الدماغ البشري يختلف عن العقل البشري.
على سبيل المثال، قد يأتي الهوس من الدماغ - ولكن العقل لا يريد هذا الهوس.
وفي كتابه Brain Lock، يقول الدكتور شوارتز إن إرادة الإنسان أقوى من دماغه، وبالتالي فإنه يستطيع إزالة الأفكار غير المرغوب فيها من دماغه باستخدام إرادته.
وهذا يتعارض مع وجهة النظر "المادية" التي تقول أنه لا يوجد شيء خارج جسدنا.
يرى الدكتور شوارتز أن الإنسان أكثر من مجرد جسده وعقله. هذا يعني أنه قد يوجد عنصر آخر، مثل روحه.
الحجةالمضادة
يتذكر ديفيد كايل جونسون، أستاذ الفلسفة في كلية كينجز ويلكس بار في بنسلفانيا، قصة أحد عمال السكك الحديدية الشباب في القرن التاسع عشر في كتابه "هل الأرواح موجودة؟".
كان فينياس غيج ضحية حادث قطار مروع عام ١٨٤٨، عندما اخترق قضيب حديدي جمجمته. ورغم نجاته من الحادث، إلا أنه غيّر شخصيته. فقد تحول من رجل محترم إلى رجل معروف بالإهمال وإساءة معاملة النساء.
ويرى كايل جونسون أن قضية جيج تحدت فرضية الروح الكلاسيكية لأن الضرر الجسدي لا يمكن أن يغير شخصية الإنسان إذا كانت الشخصية موجودة في شيء غير مادي مثل الروح - ولكن في حالته فقد حدث هذا بلا شك".
واوضح أنه على الرغم من أننا لا نعرف كل شيء عن كيفية عمل الدماغ، إلا أن هناك الكثير من الأدلة على الوظائف التي يتحكم فيها.
"كل ما كان في وقت ما من اختصاص الروح - العواطف، واللغة، والقرارات، والإحساس، والذكريات، والشخصية - أصبح معروفًا الآن أنه من اختصاص الدماغ.
وأظهر علم الأعصاب أنه لم يعد هناك شيء يمكن للروح أن تفعله وبالتالي لا يوجد سبب للافتراض بأنها موجودة."